おはようございます。昨日の東京はとても暑い１日でした。朝方は雨がぱらつき、風も強かったのですが、その後は一気に気温が上昇し、夏を思わせるような陽気になりました。
ところで、今回の池田顧問が発信されたメルマガですが、非常に興味を持って読ませていただきました。戦争をする際に最も大事なのは「兵站」にあることを、改めて感じさせる内容の文章でした。圧倒的な戦闘力で秦帝国を倒した項羽が劉邦に敗れたのも「兵站」に原因があり、諸葛孔明が北伐で常に苦しんでいたのが「兵站」にあったことは、歴史を学べばよく分かることです。こうした知恵を生活や仕事に活かすことができれば、人生もまた楽しくなるかもしれません。
さて、本日は「和風月名」の「睦月（むつき）」について紹介したいと思います。和風月名については、前々回のメルマガで説明した通りで、睦月は旧暦１月を指します。『万葉集』に、「武都紀（むつき）立ち春の来らば...」や「牟都奇（むつき）立つ春の初めに...」といった歌が載っています。この二つの言葉に「睦月」の字が当てはめられたのは中世以降のことだと言われています。とはいえ、この語源については諸説あり、実際のところは定かではありません。
室町時代に成立した『節用集（せつようしゅう）』や鎌倉時代末期の『二中歴（にちゅうれき）』には、正月には身分の上下や老若も関係なく、お互いに往来して拝賀し、親族一同集まって娯楽遊宴するという「睦び月（むつびつき）」の意味であるとして、この「むつびつき」が訛って「むつき」となったという説が書かれています。平安後期の歌人・藤原清輔（『奥義抄』）、室町後期の学者・一条冬良（『世諺問答』）、江戸中期の学者・新井白石（『東雅』）などはこの説をとっています。国語辞典などでもこの説を採用していることが多く、現在これが最も有力な説となっています。
その他にも、江戸中期の国学者・賀茂真淵（かものまぶち）の「元つ月（もとつつき）」が略されて「むつき」となったという説（『語意考』）、江戸後期の国学者・平田篤胤（ひらたあつたね）の草木の萌きざす「萌月（もゆつき）」が約されたという説（『古今要覧稿』）、江戸中期の国学者・谷川士清（たにがわことすが）の春陽発生の初めである「生月（うむつき）」であるとする説（『和訓栞』）などがあります。
また、明治から昭和初めまで活躍した国語学者の大槻文彦は、彼の編纂した『大言海』で「実月の義。稲の実を初めて水に浸す月なりという。十二カ月の名はすべて稲禾生熟の次第を逐いて名づけしなり。一説に相睦び月の意というはいかが」と論じています。
本日午後から島根県松江市に出張です。今週はメルマガが発信できませんので、ご了承ください。
高見澤
